Садржај:
1. Добровољно пуно - талацио
3. А стрпљење је дуже од саме нити
Добровољно пуно - талацио
Сабине, велики и ратоборни народ, послао је оснивача вечитих градских велепосланика с похвалама. Кажу да постају пријатељи и рођаци без насилних аката. А Ромулус инсистира: "Талацио!" На ову тврдњу друга страна је ублажила. Мировним уговором каже да жене не би требале радити ништа за мужеве, осим талазије. На латинском, то значи "предење вуне".
Након тога, будимо сигурни да светом влада љубав, а не рачуница. У доба Ромула, као и пре и дуго после њих, способност да се врти била је једнака способности за живот. Тамо где се врти, та породица има ветар у леђа, тамо је успостављен живот. Човек, као и обично, добије храну, преузео је тешке кућанске послове. Жена, молим вас, обуците чланове домаћинства. И обоје, као највећи добитак у животу, покушајте да економску вештину пренете наследницима: оца на синове, мајке на ћерке - што она пре свега може да ради у предењу.
Тако се понашају владари света и плебс. Предење је урођена врлина жене. Ћерка и унуке Аугуста Октавијана била су изузетна у луксузу, али Цезар је инсистирао да науче како врти вуну ништа горе од робова предионица. У породицама је једноставније прегазити девојку која седи иза девојке за пређу, у журби да одрасте помак од ње.
Предење је остало претежно женствено. А како би могло бити другачије, ако је сама Дјевица Марија, према легенди, била паук и овим трудом хранила целу породицу. Женске руке су направиле нит, не знајући уморне. Да је цар Салтан доведен горе и погледао је у друге прозоре касно увече, видео би - и тамо су се девојке вртеле. Трагови овог древног женског заната кроз норманску маглу, нејасне сенке Гота и Варажана појављују се у документима и свим врстама доказа материјалне културе.
Нестор у аналима каже да је то и пре Светог Владимира у древној Русији домаћи задатак вунене тканине. Били су тако добри да су служили као купци са странцима. А други извор каже да је Русија имала своје трговинске четврти у Цариграду - ова велика луксузна радионица, у коју су се, између осталог, на бродовима однодеревки испоручивале цеви од тканине и друге вунене тканине руске израде.
Судећи према обрасцима с пописима, у великим београдским имањима, међу двориштима су се људи обично састојали од предионице или мршавице у Псковској области, на Иарославл земљи, у имањима близу Москве, а касније и у области Волге. Предење је уврштено у категорију феудалних дужности. Манастири су позајмивали сељаке од производа за домаћинство. На пример, манастир Солотчински захтевао је у сеоским кућама „пређа и конац од 80 г по марамици“ (стављено). У манастиру Светозерски Иверски примања су прихваћена у облику тканих или плетених предмета.
Имена професија људи који се баве прерадом вуне - предење, ронилац, иглац, бердиик, комбинова, полу јео, службеник, филц, чарапа а други су постали надимци. Познато је да је, рецимо, 1382. одбрану Москве од Токхтамаша водио Москвитин Адам, змијанац. Надимци су касније прешли у презимена.
Истраживачи руских заната све су склонији проналажењу везе између предења и плетења виртуозном техником ливења воска моделима накита, која је била позната за монголску Русију. Научници то верују модел начињене од каблова, дебелих нити, исплетених и утканих у сложени узорак попут чипке. Највјероватније су се жене бавиле плетењем воска на територијама које су сусједне Уралу. Тамо су у женским сахранама пронађени ливарски алати поред предења и вретена, игала и оштрица за њих.
Као највећу срећу породица је схватила ако се девојка зарн (лови) за предење. Шта само за то није учињено. Комад вуне и вретено били су везани за колијевку новорођенчета. Они су молили Свемогућег. Тренери завере и навике. Затамњени постови и забране. И врло мало родитеља је дозвољено да се играју с вретеном и имитирају одрасле у предење. Девојка још увек не експлодира, али покушава да направи нит од отпадне вуне, да направи конац. У доби од пет до седам година она самоуверено понавља мајчине покрете на послу. И после годину дана, он заиста приказује конац, врти се на забаван начин. Овде имате још један спин. У међувремену, њена мајка би своју прву ученицу спалила у пепео у чистој тави и пустила кћерку да лиже. Постепено, обраћеник ће бити приморан да верује у две истине. Онај ко чврсто намота килу имаће удобан породични живот због зависти. И друга заповест је завршена. Навоји на вретену напуштени до недеље или празника неизбежно ће се покидати.
Иза сујеверја и церемонија стајала је сурова проза живота. Додатне руке са вретеном - осетљива помоћ женском пуку. Радећи за породицу, чинило се да девојчица плаћа с рођацима хлеб и со. И истим прстима је увијала и увијала своју судбину. Након завршетка материнске лекције, она се врти и плете се: што се напне, посрне, па уђе у мираз. Појавом ће се облачити у кућне тканине и показати се у свом сјају. А ако је случај у области Новгород, онда ће други пут морати да је изненади вештином. Према церемонији венчања, гости су позвани у шталу, у којој су обешене јединице - све што је младенка направила током година детињства.
Велике породице у женској половини куће имају одаје са вртећим котачима и ткач. Често предионице не раде у дневној соби, већ у старој купаоници, топлој складишници или у некој другој господарској згради. Без обзира да ли девојка проводи дане код куће, иде на окупљања - нема времена за беспосленост: ако су данас гњавци, а сутра су откривачи, ти си без мајице. А мајка не одмара, пушта на разговоре под захвалношћу одраслог рођака и даје наређење да током ноћи спијемо толико вуне. Око вретена и котача врти се млади живот. На полеђини су датуми - пуно предења, све док нема слатких. Удати, лутати по виргинама, биће избачено буком. Рад поред вршњака је тест снаге, младенке. Посебна потражња младенки. На пример, у Карелији проклета девојка мора се сакрити више, боље и брже од осталих.
Завист, патња, љубомора - није велики број завера. У свакој земљи - своју. Јацоб ван Лоо, један од малих Холанђана, у минијатурном "Потирању старе жене" приказао је, очито, епизоду која није ретка за касни средњи век. Стара љубавница иза окретног кола, а цааллеро држи девојку за браду.Са руском строгошћу морала, друге сцене су више карактеристичне. Учесници вечери прихватају част позив на одећу да помогну. У породици се не може сами бавити вуном; сировине се дистрибуирају по двориштима. А на одређени дан готови штапићи се спремају власницима, где чекају посластицу са орасима и медењацима. Комшија више не поштује како ће позвати своју ћерку у своје село на оброк у јелу са месом. Ове две недеље драго јој је да се пресвуче. Са пуним вретенама, ноге ће се носити кући.
Код жена се време рачунало у предиву. Навој у свакој области мери се на површини. Али број (број, број) препознат је као почетна дужина - често три окрета пређе на колу, око четири аршина (аршин = 0,71 м). У Костроми је 30 бројева кожа, 40 кожа је талк. Вологда и Перм, Тамбов и Иарославл, Московљани и Нижни Новгород - сви узимају у обзир написано у својим рачунима. Резултат је, међутим, сличан: искусна жена за недељу дана исправља 2-3 Кострома талка, дуг готово километар.
Крајем зиме умор се појављује на слици кикимора или куће, Бровнијеве супруге. Кожа је уплашена, као да се нит пробија без икаквог разлога, чини се да крајеви влакана излазе врло досадно. Свако, наравно, спомиње ситне прљаве жене. Жене на ономе што свјетлост стоји их ругају, као екстрем, скривају гомилу камиле длаке испод огњишта. Делује неодољиво, поготово зато што је иза угла 13. марта, када сви заједно престану да се врти. А преостали дани тврдоглаво седе на послу, негде пред зору. "... долази бо (жено) човек који жваће за своју корист целог живота. Откривши талас и лан да створи оно што је фаворизовано рукама својих ... - хроничар филозофира у Причи прошлих година. "Рутси је пружа на корисно, али лактима потврђује лажи ... Муж се не брине за своју кућу, где год да се налази - сва одећа биће стављена на њу ..."
Потврдити лактове на вретенама достојно је проводити сваку жену. Шпански уметници виде Мадону у жени са окретним колу. Такву духовиту слику сликао је сликар из 16. века Луис де Моралес у слици „Мадона и врти коло“. Исто расположење влада и у руском друштву. Предење се врши, без обзира на чинове и титуле, принцезе, племените жене, племиће с рукавима, супруге занатлија. А у ближим временима, у свим разредима, способност да се врти и плете препозната је као неопходна као поседовање кашике. У високом друштву добрим тоном се сматра тренирање руку и прстију током предења, рад са иглама за плетење, кукицама за кукичање, квачицама. Откривају да ово даје посебну милост манирима, чини зглобове мобилнијим и, на пример, корисним за свирање клавира.
Закривљена завртена нит створила је реч "увртана" на руском. Од шеснаестог века означени су рјечитошћу, даром ткања речи. Слика живи касније:
Ја прљав до прљаве, Као нит, ткају се!
Као и са стабилним концептом - предионицом, упоређује Л. Толстој у вечери "Рат и мир" у салону А. П. Сцхерера. Њезина говорна машина радила је са униформом вретена, а љубавница је невидљиво обавестила разговор о правом потезу.
Као што се показало вековима и миленијама, нема потребе да краду, у потпуности, ако вештина рада са вуном очара. Док се врти, жена ће размислити о детаљима шта и како ће ступити у контакт, чекајући блажени тренутак да прикупи петље и плете узорак. А напори нису жао ни за најмаштовитије предмете, попут, рецимо, антике, попут чарапа и чарапа. Испада да су археолози у Египту пронашли чарапу за децу у слоју који потиче из три хиљаде година пре наше ере.
Стари Грци су чарапе знали, позајмљивали као Немце. Предци Немаца штитили су ноге од отровних змија тракама на кожи и крзну. Вечера је завршила, записао је Плиниј старији, "мушкарци су тражили обућу коју су оставили у гардероби."
Европљани су шивали чарапе од вунене тканине док се нису појавиле игле за плетење. Неки историчари тврде да су игле за плетење измишљене у Венецији, док други изум приписују Енглезу Виллиаму Риеделу. Овако или онако, за разлику од некадашњих, танке, еластичне чарапе и чарапе од вунене пређе освајале су дворишта, племиће, славне личности. Волтаире је везао више од једног пара. Током многих генерација преносила се романтична прича о томе како је младић из Цамбридгеа, Виллиам Лее, измислио машину за плетење свог љубавника, који је зарадио за живот плетењем чарапа.
Плетене чарапе и чарапе постале су саставни део тоалета брзо и дуго времена. Очевидци кажу да су крајем прошлог века били у пуном замаху на главном тржишту у Кремљу, шатори су се протезали од Спаских капија до реке Москве. Бескућничке занатлије су безброј наметале своје производе. Мајка тресе колијевку и плете се. Два трачева оговарају на капији, а игле само трепере у руци. Сједећи на колима и гањајући флегматичне волове, Козаци су од фарме до фарме понекад успевали да вежу чарапе. Скоро свака плетива има своје омиљене начине, тајне, појмове, које им је мајка завештала или стекла. У истом роману, Рат и мир, Л. Толстој пише да је ростовска дадиља везала две чарапе одједном и, завршавајући, одвела једно дете у радост. Како је то урадила, данас ми још нико није успео објаснити. Опис технике није пронађен ни у старим ни у модерним књигама о ручни рад. Некако је све ово тужно, господо су добри.
Ствар говори о власнику чак и више него што жели. Није лоше, ако је крхка кошуља. Морао сам да седим на пећи у оделу - зима се нашла у летњој хаљини. А сви разлози су у једној шаци: три дана - три нити, пет ден - ступова, то јест само вретено напете озбиљности. Таква вртња је тачно пред лавином, а сам бок је доле. Чини се да је лењост старија од самог света. Чак је и Данте метал гњевно добацио на неозбиљне жене у Фиренци и препоручио им да потраже срећу у тихом зујању котача који се окрећу. Лоафери и глупи људи су увијек осуђивали и кажњавали. МН Мордасова, чија је младост била у селу Тамбов, подсећа се да ако са скупа донесете некомплетно вретено, угажену вуну, можете добити запатилину од мајке. А онда, сматрајте да је лако скинути се. У Галицији 1879. године, писале су новине, одржано је суђење жени која је изгубила одговорност да се спусти на своју породицу. Због занемаривања куће, како је речено у одлуци суда, ухапшена је на шест дана.